易氏

分布地區

濟陽郡:晉惠帝時分陳留置郡,治所在濟陽。相當于今河南蘭考東境、山東東明南境。 太原郡:戰國時秦莊襄王四年置郡,治所在晉陽。秦時相當于今山西五臺山、霍山以北等地區。北魏時相當于今陽曲,交城、和順間的晉中地區。河北省西北部

歷史來源

「易」源出

1、來自姜姓,以易為氏。武王伐紂時,姜尚擔任統兵的軍師,協助武王取得了勝利,贏得了武王的信任。封他于齊。后來又封他的子孫于易地,這一部分姜尚的后代于是以地名作為姓氏,為易姓。這就是河北易氏的由來。2、出自齊大夫易牙之后,以先人的名字作為姓氏。春秋時有齊王的寵臣壅巫,字牙,因采食于易邑,也叫易牙。此人精于烹調技術,但性善逢迎,存有野心。管仲死時曾說易牙“殺子適君”,違反人情,不可重用,但齊王不聽。管仲死后,易牙與豎刁、開方共同專權,齊王病了以后,他們趁機作亂,殺掉大批官吏,并將太子趕出皇宮,立公子無虧為國君。后來被其他的大臣所殺。易牙的子孫以易為姓稱易氏。是為山東易氏。3、出自姜太公后裔,以封邑名為氏。據《姓氏考略》所載,姜太公后裔有被封于易州(今河北省易縣一帶),且以封邑為氏,稱為易姓。是為河北易姓。4、出自以地名為氏。據《通志·氏族略》所載,古有易州(今河北省易縣),州人以地為氏,稱為易姓。5、出自少數民族源流有易姓。彝、水、苗、土家、納西等族均有易姓。

得姓始祖

呂尚。呂尚,字子牙,后人稱姜子牙周朝初年,為姜姓部落族長。武王伐紂時,呂尚統兵在牧野(今河南省淇縣西南)之戰中大敗商紂,為滅商建周第一功臣,被武王尊為“尚父”,封于齊國,授以征討五侯九伯的特權,位列其他封國之上。呂尚后人有被封于易地,且以封邑為氏者,遂為易姓。呂尚因其德高望重,深受子孫敬仰而被視為易姓始祖。

姓氏分布

易氏的發源地主要是河北和山東。易氏的早期情況,缺乏史料,直到三國時期才有了一些零星的記載:三國時期有雍州刺史,魏郡人;西晉有舂陵令易雄,瀏陽人;前涼有將軍易挺;唐代有大理評事易重,并在當地安家。由此可知,易氏三國至唐代分布于今河北、湖南、甘肅、江西的一些地方。從宋代開始,見于史冊的易姓逐漸增多。北宋有畫家易元吉,長沙人;宋太宗時有大理丞易延慶;元代時有易炳文,襄陽人。可見易姓在宋元時期還分布于今山西、廣東、山東、湖北等地。明代有易節,萬載人,永樂進士;學者易翼之,騰越人;易元貞,桂林人,官至崇陽令;易時中,晉江人。這說明易氏在明代已有遷如今貴州、云南、廣西、福建者。清朝至現代,易氏主要是在江南發展繁衍。新加坡有易姓華僑。

堂號

主要有純孝堂、植栗堂:宋朝時,易延慶為奉禮郎,出任臨淮縣縣令。后因父喪守墓而辭官,服滿又任大理丞。后又因母喪回家葬母,他母親生前愛吃栗子,于是他守墓時在母親墓旁種了兩棵栗子樹,后來這兩棵樹竟然長在一起,成了連理。墓前又生出兩棵靈芝。人們都說這是他的孝行感動了上天,稱他為“純孝先生”。姓氏家譜江蘇:南通易氏三修宗譜四卷首一卷江西:宜春霖田易氏宗譜七卷末一卷、宜春赤溪塘下易氏宗譜卷湖北:宜昌縣曉峰易氏家乘一卷湖南:長沙易氏重修族譜九卷、長沙易氏家譜十七卷、寧鄉易氏族譜卷、寧鄉溈源易氏支譜卷、寧鄉溈寧易氏支譜七卷、寧鄉易堂鋪易氏四世支譜十卷首一卷、攸縣鸞山易氏三修族譜八卷、攸縣鸞山易氏三修族譜六卷、湘潭易家塘易氏家譜十卷首一卷、湘鄉易氏支譜六卷、湘鄉易氏族譜不分卷、新化易氏四修宗譜卷廣東:古岡易氏世譜不分卷、鶴山易氏易氏前譜考證一卷、新會玉橋易氏族譜二十三卷、鐘山易氏置譜牒不分卷、瓦錫田易氏家譜十卷首一卷、瓦錫田易氏續修家譜十四卷首一卷宗族特征1、易姓發源于北方,后稱盛于南方,屬典型南方姓氏。2、易姓家規家訓嚴明,子孫多恪守祖訓,光耀千載。易姓名人中最流傳久遠的當數易延慶孝感動天的故事,后人據此以“純孝”、“植栗”之堂號,“純孝先生望重”之楹聯訓示子孫。

【易姓宗祠通用對聯】

〖易姓宗祠四言通用聯〗

宗開易地;秀毓太原。——佚名撰易姓宗祠通用聯全聯典指易姓的源流和郡望(見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹)。

產芝廬墓;攀桂仙才。——佚名撰易姓宗祠通用聯上聯典指北宋上高人易延慶,字馀慶,聰慧而博學,尤其長乎聲律。初官臨淮知縣,乾德年間因父親去世而在墓旁筑廬守孝,墓側產靈芝。太宗時官大理丞,又因葬母而棄官。母親生前喜歡吃栗子,他便在墓前種了兩棵栗子樹,樹長大后結成連理。當時人稱他為“純孝先生”。下聯典指易延慶的祖父易重,字鼎臣,唐末袁州宜春人,會昌年間參加進士考試,開始發榜時居第二,有人議論不公平,于是又進行復試,易重以狀元及第。由于已離家六年,他即寫了《寄宜陽兄弟》一詩寄回家,有“內庭再考稱文異,圣主宣名獎藝奇。故里仙才若相問,一春攀得兩重枝”句。官至大理評事。后因做官到上高,便在那里定居安家。

通經處士;釋褐狀元。——佚名撰易姓宗祠通用聯上聯說宋代分宜人易充,字正翁,幼年時就以聰明出類拔萃,十六七歲就博通《易》、《書》、《詩》,號稱“三經處士”。在鄉間教書,遠近跟從他學習的人很多。著有《中州文集》。下聯說南宋寧鄉人易祓,字彥章,號山齋,淳熙年間狀元,官至禮部尚書。著有《周禮周易總義》、《山齋集》等。釋褐,脫去百姓的布衣換上官服。

一時師表;三經處士。——佚名撰易姓宗祠通用聯上聯典指明易翼之知長壽縣,與上官不合而歸隱,為一時師表。下聯典指宋易充,少年博通《易》、《詩》、《書》,人稱“三經處士”。

〖易姓宗祠六言通用聯〗

純孝先生望重;工詩狀元名香。——佚名撰易姓宗祠通用聯上聯典指宋代上高人易延慶,以蔭為奉禮郎,知臨淮縣,宋太宗時升為大理丞。其人性至孝,時稱“純孝先生”,守孝父墓側而產紫芝。下聯典指宋代長沙人易祓,淳熙年間進士第一,后官至南宋禮部尚書,著述甚豐。

〖易姓宗祠七言通用聯〗周易講義留芳遠;性理精微播譽長。——佚名撰易姓宗祠通用聯上聯典指清代康熙間諸生易貞言,字內美,湘鄉人。有《周易講義》等。下聯典指清代學者易宗君,字公申,乾隆間舉鴻博,名動京師。有《性理精微》等。三經處士傳名遠;二栗禮郎享譽高。——佚名撰易姓宗祠通用聯上聯典指宋代學者易充,字正翁,分宜人。年十六、七,博通易、書、詩,號“三經處士”。有《中洲文集》。下聯典指宋代上高人易延慶事典。

德行稱產芝孝子;詩詞為釋褐狀元。——佚名撰易姓宗祠通用聯上聯典指宋代上高人易延慶事典。下聯典指宋代長沙人易祓事典。

〖易姓宗祠七言以上通用聯〗

德行稱產芝之孝子;詩詞為釋褐之狀元。——佚名撰易姓宗祠通用聯上聯典指宋代上高人易延慶事典。下聯典指宋代長沙人易祓事典。一點丹心,當年鄂潴成忠鬼;千秋浩氣,今日宜陽作正神。——御賜瀏陽太湖山忠愍侯易雄祠聯釋褐本先聲。

遐溯名元理學;產芝垂世德,勿忘孝子忠臣。——佚名撰易姓宗祠通用聯此聯為易氏宗祠聯。上聯典指南宋易祓事典。下聯典指北宋易延慶事典。

家族名人

姓氏文化

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