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民國四大才女

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  1912年,統治中國兩千多年的封建王朝覆滅,中華民國正式成立。緊隨其后的五四新文化運動使民主和科學深入人心,根深蒂固的封建思想漸漸開化。中國文壇上出現了一大批女性文學作家及作品。她們以其獨具特色的創作風格及審美傾向而獨樹一幟,令當時的男性作家耳目一新。尤其是她們將自身大膽的人生情愛追求和不懈探索精神,滲透融合于文學作品之中,達到了更鮮活更新奇的效果,成為當時文學中的一股強勁的新鮮血液。其中的呂碧城蕭紅石評梅張愛玲更是被稱為“民國四大才女”。

民國四大才女

民國四大才女——用筆喊出女權主義新篇章

民國四大才女是哪四位 民國四大才女的最終結局

  民國時期涌現出了眾多才華橫溢的優秀女性,其中的呂碧城蕭紅石評梅張愛玲更是被稱為“民國四大才女”。

  呂碧城,作為《大公報》的第一位女編輯聞名20世紀初京津地區。她的詩詞創作有著極高的天賦和才華,被稱為“近三百年來最后一位女詞人”;被譽為“30年代的文學洛神”的蕭紅,是民國四大才女中命運最為悲苦的女性,也是一位傳奇性人物,她有著與女詞人李清照那樣的生活經歷;石評梅終年不滿二十七歲,創作生涯僅僅六年,但詩歌、小說、劇本、評論等體裁,她都曾駕馭過;關于張愛玲,1961年哥倫比亞大學東亞文學系教授夏志清出版《中國現代文學史》高度評價這位中國現代女作家,認為《金鎖記》“是中國自古以來最出色的中篇小說”。

  呂碧城

  呂碧城(1883年-1943年) ,安徽旌德人,生于1884年。呂碧城和她的姐姐呂惠如、呂美蓀都以詩文聞名于世,號稱“淮南三呂,天下知名。”呂碧城12歲時,詩詞書畫的造詣已達到很高水準,當時有“才子”美稱的樊增祥讀了呂碧城的詩詞,不禁拍案叫絕。當有人告訴他這其實只是一位12歲少女的作品時,他驚訝得不能相

  在呂碧城的許多文章中,她都談到怎樣建立一個強國的想法。她認為在這競爭的世界,中國要想成為一個強國就必須四萬萬人合力,因此不能忽視二萬萬女子的力量。解放婦女,男女平權是國之強盛的唯一辦法。她希望用自己的力量影響世人,濟世救民。1912年袁世凱在北京出任民國臨時大總統,呂碧城被聘為總統府秘書,她雄心勃勃,欲一展抱負,但是黑暗的官場讓她覺得心灰意冷,等到1915年袁世凱蓄謀稱帝野心昭昭時,呂碧城毅然辭官離京,移居上海。

民國四大才女是哪四位 民國四大才女的最終結局

呂碧城

  1943年1月24日在香港九龍孤獨辭世,享年61歲。遺命不留尸骨,火化成灰后將骨灰和面為丸,投于南中國海。 與她交往的社會名士中,不乏才子和高官,但她在婚姻一事上,早期被棄的陰影一直困擾不散,再加上她自恃清高,始終覺得身邊無可匹配之人,所以寧愿獨身終老。當友人問及她的婚姻,她回答說:“生平可稱許之男子不多”。于是,呂碧城雖姿容優雅,但終身未婚。

  蕭紅

  蕭紅1911年生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區。著名女作家。1935年,在魯迅的支持下,發表了成名作《生死場》。1936年,為擺脫精神上的苦惱東渡日本,并寫下了散文《孤獨的生活》,長篇組詩《砂粒》等。1940年與端木蕻良同抵香港,之后發表了中篇小說《馬伯樂》和著名長篇小說《呼蘭河傳》。

  被譽為“30年代的文學洛神”的蕭紅,是民國四大才女中命運最為悲苦的女性,也是一位傳奇性人物,她有著與女詞人李清照那樣的生活經歷,并一直處在極端苦難與坎坷之中,可謂是不幸中的更不幸者。然而她卻以柔弱多病的身軀面對整個世俗,在民族的災難中,經歷了反叛、覺醒和抗爭的經歷和一次次與命運的搏擊。

民國四大才女是哪四位 民國四大才女的最終結局

蕭紅

  1942年1月12日,日軍占領香港。蕭紅病情加重,被送進香港跑馬地養和醫院,因庸醫誤診而錯動喉管,手術致使蕭紅不能飲食,身體衰弱。1月15日,端木蕻良和駱賓基將蕭紅轉入瑪麗醫院。第二天,蕭紅精神漸復,她在紙上寫下“我將與藍天碧水永處,留下那半部《紅樓》給別人寫了”,“半生盡遭白眼冷遇,……身先死,不甘,不甘。” 1月21日,瑪麗醫院由日軍接管,蕭紅又被送進紅十字會在圣提士反設立的臨時醫院。1942年1月22日,蕭紅與世長辭,在戰火紛飛中,寂寞地離開了人間,享年31歲。1月24日,蕭紅遺體在跑馬地背后日本火葬場火化后,葬于淺水灣。

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民國四大才女之石評梅和高君宇的絕世之戀

  高君宇與石評梅的愛情曲折而堅定,兩個人猶如天空中的煙火,在短暫的生命中演繹了絢麗燦爛的絕世之戀。

  虎口脫險 心系評梅

  1896年,高君宇出生于山西省的一個富商家庭,少年時代的他就對社會政治問題非常關心。20歲時,高君宇考入北京大學。在當時進步思想的發源地北京,高君宇受到激進的新文化和新思想的影響,很快成為學生運動的領袖。1919年5月4日學生愛國游行時,高君宇是組織骨干之一。1922年,在黨的“二大”上,高君宇當選為中央委員。1924年年初,他又同李大釗、毛澤東等人一起以共產黨員的身份參加了國民黨的第一次代表大會。

  1924年,北洋政府對北京城內的國共兩黨成員展開大搜捕。高君宇將自己扮成廚子僥幸脫險后,接到上級指示,回山西建立黨組織。臨走之前,他決定去看一眼心中最放不下的人——石評梅。

  會館初遇 互生好感

  1920年的一天,在北京山西會館的同鄉會上,一個學生模樣的男子正在作反帝反封建的演講,他就是高君宇。石評梅認真地聆聽著,并被深深地感染。山西會館的偶遇,兩人都給對方留下了深刻的印象。通過書往來,石評梅和高君宇漸漸建立了友誼。有時,他們會相約來到北京南郊的陶然亭湖畔散步。在交談中,他們發現彼此有很多相同的理想和抱負。

  感情受挫 同命鴛鴦

  1923年的夏天,石評梅完成了北京女高師范的學業。畢業后,她受聘于母校的附屬中學擔任國文教員和體育教員。這一年的秋天,她收到高君宇的一封來信。信里只有一片火紅的楓葉,上面用毛筆寫著幾行字:“滿山秋色關不住,一片紅葉寄相思。”這封突如其來的求愛信讓石評梅陷入憂慮和矛盾中。她想了很久,在紅葉上寫下這樣一行字:“枯萎的花籃不能承受這鮮紅的葉兒。”

  原來,石評梅的第一個戀人叫吳天放,是一個風流才子,曾經留美學習。雖然他有家,但一直瘋狂追求石評梅。在他們相戀的第三個年頭,一次突然的造訪讓石評梅見到了吳天放的妻兒。最終,她選擇了離開。這次感情的挫折令她失去了重新追求愛情和婚姻的勇氣。

民國四大才女之石評梅和高君宇的絕世之戀

  高君宇也是一個結了婚的男人。1914年,18歲的他在父親的一手包辦下,與本縣一位姓李的女子成婚。從一開始,高君宇就試圖反抗這樁婚事,但是遭到了父親的嚴詞拒絕。認識了石評梅后,高君宇更加堅定了擺脫封建婚姻束縛的信念。被石評梅拒絕后,高君宇對弟弟說:“我對她的感情非但沒有減弱,反而更加增強了。”

  象牙對戒 以表心意

  回到前文所說的高君宇虎口脫險后,必須離開北京前往山西。在臨走前的那一晚,他去找石評梅。那個晚上,他告訴石評梅自己回到山西就解除那婚約。石評梅沒說什么,但心里已經下決心終身不嫁。高君宇沒有食言,在他的力爭之下,1924年秋,那場延續了10年、名存實亡的婚姻畫上了句號。

  1924年9月,高君宇南下廣州,擔任孫中山的秘書。石評梅的生日快要到了,高君宇上街買了一對象牙戒指,并將其中較小的一枚附在書信中,寄給了遠在北京的石評梅,另外一枚則戴在了他自己的手上。石評梅戴上了那枚象牙戒指,她明白這對白色戒指,象征了二人會永遠保持“純潔如冰雪的友誼”。

民國四大才女之石評梅和高君宇的絕世之戀

  陶然亭外 凈土埋骨

  1924年10月,馮玉祥在北京發動政變,成立了以段祺瑞為首的北京臨時執政府,電請孫中山北上“共商國是”。這一年的最后一天,高君宇隨孫中山抵達北京。回到北京的他參加了國民會議促成會全國代表大會的籌備工作。可多年的艱苦生活和情感郁積讓這個年輕人的身體再也無法支撐。不久,他住進了醫院。在這期間,石評梅差不多每天都來探視,二人談得很投機,有的時候,他們戴象牙戒指的手緊緊地握在一起。之后,出院不久的高君宇患急性闌尾炎再次住進醫院,因術后大出血,1925年3月6日凌晨,高君宇去世,時年29歲。按照高君宇的生前心愿,他被葬在陶然亭畔。

  郁郁而終 陶然同丘

  高君宇的去世給石評梅極大的打擊,她覺得自己太脆弱,太不果斷,沒有及早地和高君宇結合。于是,她經常到高君宇的墳上哭,說自己害死了高君宇,欠了他很多。在高君宇的墓碑上,石評梅寫著:“君宇,我無力挽住你迅忽慧星之生命,我只有把剩下的淚流到你墳頭,直到我不能來看你的時候。”

  1928年9月,26歲的石評梅病逝于北京。臨終前,她的手上仍然戴著那枚白色的戒指。人們把她葬在高君宇的墓旁,完成了二人“生前未能相依共處,愿死后得并葬荒丘”的遺愿。

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民國四大才女之蕭紅的三個男人 是創作靈感源泉

  簡介

  蕭紅,1911年6月2日生于黑龍江省呼蘭府(1905年1月至1913年為呼蘭府,2004年后劃為哈爾濱市呼蘭區)的一個封建地主家庭,幼年喪母,1928年在哈爾濱讀中學,接觸五四以來的進步思想和中外文學,尤受魯迅茅盾和美國作家辛克萊作品的影響,對文學產生了濃厚的興趣。

  1930年,蕭紅因反對包辦婚姻,逃離家庭,與中學同學同居懷孕后被棄,困于旅館,困窘間向報社投稿,并因此結識報社的蕭軍,兩人相愛,蕭紅也從此走上寫作之路。蕭紅一生受盡白眼冷遇,她的作品中最有成就的是回憶性長篇小說《呼蘭河傳》,被香港“亞洲文壇”評為20世紀中文小說百強第九位。

  被譽為“30年代的文學洛神”的蕭紅,是民國四大才女中命運最為悲苦的女性,也是現代文學史上一位極具個人特色的作家,她一生拒絕給定、拒絕平庸,這不僅體現在她對傳統社會的抗爭和對愛情自由的追求,更體現在她的文學創作中。不管是從題材選取還是手法運用,蕭紅都拒絕已有成法,另辟蹊徑,堅持自己別致而獨特的風格。在中國文學史上,蕭紅將北方鄉村特有的荒涼曠野下人們的生存狀態、風俗文化,第一次如此逼真的帶入文壇,使文壇既陌生又無限新奇。

  生平

  蕭紅的童年并不美好,生母早亡,父親張廷舉續弦后,繼母梁亞蘭與蕭紅姐弟感情并不親密。據黑龍江大學蕭紅研究中心副主任葉君介紹,父親張廷舉在當時,擔任過呼蘭小學校長,通俗出版社社長,省教育廳秘書等職,表面上的做派比較新,但骨子里的觀念比較舊。蕭紅母親死后,家境變壞,張廷舉工作和理家不能兼顧,心情不佳,對孩子也沒有好態度。這些都給幼時蕭紅留下了影響。

  家中最疼愛蕭紅的就是祖父張維禎,葉君說:“她常跟祖父一起在后花園里做游戲,栽花、種菜、拔草,捉蝴蝶等。這后花園,就是后來出現在《呼蘭河傳》里面的大花園。祖母死后,蕭紅搬到祖父屋里住,祖父也教她讀詩。祖父給了她一個無憂無慮的童年,留下了美好的記憶,成就了她日后的文學想象。”

民國四大才女之蕭紅的三個男人 是創作靈感的源泉

  小學時代,蕭紅的作文經常被老師表揚,葉君透露:“同學回憶說她的一篇作文《大雨記》給人留下了十分深刻的印象。”

  家庭環境復雜導致蕭紅的性格很叛逆,懂得反抗。張廷舉曾為蕭紅訂下一門親事,在蕭紅小學畢業后勸她放棄學業,令其成婚。蕭紅想上中學讀書,逼迫父親做出讓步。葉君還原了當時的一些細節,“蕭紅在家消極抗爭一年沒什么結果。就放風說如果家里不答應上學,就仿效小學同學到呼蘭天主堂當洋姑子。”

  1928年,蕭紅在哈爾濱讀中學時,就已展現出文學天分,并在校刊上發表文章。葉君稱:“蕭紅在東特女一中時代,發表在校刊上的作品是一首詩,名叫 《吉林之游》,原文不存。大意是記述全班同學到吉林春游的感受和熱鬧場面。這個時期,她最愛讀的魯迅、茅盾等新文學作家的作品。美國作家辛克萊的《屠場》也對她產生了深刻影響。”

  當記者提到蕭紅讀中學時代深受五四運動及新文化影響,參加過五卅運動和1928年反對日本修鐵路的學生游行時,葉君說:“五卅運動中蕭紅參加過為聲援五卅運動而舉行的募捐、義演活動。當時,還在義演的話劇《傲霜枝》里出演了一個小姑娘。1928年是在游行隊伍里散發傳單。”

民國四大才女之蕭紅的三個男人 是創作靈感的源泉

  蕭紅初中讀完并沒有放棄自己學業的想法。當時她認識了一個表哥叫陸哲舜。是當時哈爾濱法政大學學生,與蕭紅相識后,鼓勵蕭紅去北平讀書,二人在北平讀書的經歷中,由于陸家切斷經濟來源,蕭紅與陸哲舜不得不回哈爾濱。有些書中描繪二人互有好感的經歷在葉君看來是不實的,“蕭紅當時與汪恩甲訂有婚約,蕭紅到北平原意是求學。到北平后,陸提出同居要求,被蕭紅嚴詞拒絕。”

  1931年1月,蕭紅寒假返回呼蘭,被軟禁在家中,遂與家庭斷絕關系。2月底,蕭紅去北平,不久未婚夫汪恩甲追到北平,到3月中旬,蕭紅與未婚夫一起離開北平回哈爾濱。

  兩人同居,蕭紅懷孕后,汪恩甲卻失蹤。汪恩甲這個人物形象很負面,葉君介紹:“汪恩甲是哈爾濱三育小學的一名老師。跟蕭紅戀愛時,在哈爾濱工業大學夜校進修。與汪的婚約,蕭紅一開始并無惡感。兩家也算是門當戶對。不過汪恩甲身上有些紈绔習氣,后來,蕭紅還偶然發現他有抽大煙的惡習,心里有些惡感。蕭紅的文字里的汪沒有只言片語的負面評價。應該是一個本性不壞的男人。最后,他在東興順旅館棄蕭紅而去,至今沒有材料說明是怎么回事,因而是一個謎案。”

  蕭紅當時挺著大肚子,只能困守東興順旅館,旅館老板曾逼迫蕭紅還債,“因為欠下400塊大洋”,葉君解釋,“老板見還錢無望,聲稱將其賣到道外圈樓(低級妓院)抵債。”

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民國四大才女之呂碧城傳奇人生 呂碧城個人著作

  呂碧城生于1883年,父親呂鳳岐是光緒三年丁丑科進士及第,曾任國史館協修、山西學政等,家有藏書三萬卷。12歲那年,父親去世,因呂家無男子,族人便以其無后繼承財產為名,霸占呂家財產,與呂碧城9歲時便議定婚約的汪氏,見呂家變故,也連忙退婚。

  1904年,呂碧城結識了天津《大公報》總經理英斂之,并以絕妙文采,得到英斂之的賞識,成為該報第一位女編輯。從此,呂碧城聲譽鵲起,一發不可收。此后,她興辦女學、提倡女權、出國游學,后因不屑袁世凱稱帝,毅然辭去了大總統秘書的職位。

  動蕩的時代,新舊擅遞,社會劇烈的變革,個人不同尋常的境遇,使碧城的詞別開生面,多姿多彩,倍受世人矚目。呂碧城是那個時代特立獨行的新女性,也是近代杰出的女詞人,她的詩詞創作,有著極高的天賦和才華,作為辛亥革命前后著名的文學團體——南社的重要成員,被稱為“近三百年來最后一位女詞人”。龍榆生《近三百年名家詞選》錄六十六位名家詞作四百九十八首,呂碧城五首殿后,有“一代詞媛”之稱。文學家潘伯鷹形容她的詞“足與易安俯仰千秋,相視而笑”近人錢仲聯先生作《南社吟壇點將錄》將呂碧城目為“地慧星一丈青扈三娘”,認為“(碧城)近代女詞人第一,不徒皖中之秀。”

  生平

  呂碧城出身于官宦家庭,其父呂鳳岐曾做過山西學政,但在她12歲時,父親因病去世且無子嗣,其家族拒絕分配遺產,其母無奈之下只能帶著呂家四姐妹投奔在塘沽任鹽課司大使(八品官)的舅父嚴鳳笙。

  8年后,在清末女權主義思潮的影響下,呂碧城有意去天津“探訪女學”而遭到舅父嚴詞罵阻,并訓之以女子當“恪守婦道”。憤然之下,年方二十的碧城小姐逃出家門,獨闖天津。


  1923年,也就是呂碧城離家出走的20余年后,魯迅曾經做過一個著名的演講“娜拉出走之后”,談到娜拉出走之后會面臨的兩個結果:不是墮落,就是回來。因為當時女性很難在經濟上做到獨立,“自由固不是錢所能買到的,但能夠為錢而賣掉”。他還告誡年輕人“夢是好的;否則,錢是要緊的”。

揭秘民國四大才女之呂碧城傳奇人生 生平簡介及著作

  而當年,當離家出走時的激憤、興奮漸漸地消退,呂碧城第一個意識到的就是這個現實問題:她兩手空空,身無分文,連買車票的錢都沒有。就在她苦想無計的時候,通過和車上乘客的談話,她意外地結識了一位貴人——天津佛照樓旅館的老板娘。這位好心的女人非常同情呂碧城的遭遇,不僅為她補上車票,抵達天津之后,還將暫時無處可去的呂碧城帶到自己家中安頓下來。知道這樣下去不是長久之計,呂碧城經過打聽,得知方太太就住在天津《大公報》報館中,于是提筆給她寫了封長無巧不成書,這封信恰被《大公報》總經理英斂之看到,一讀之下,不禁對呂碧城的文采倍加稱許,又兼得知呂碧城就是自己早先認識的才女呂美蓀之妹,便欣然前往佛照樓探望。兩人相見后,言談甚歡,英斂之對呂碧城的才華膽識甚是贊賞,當即約定聘請她擔任《大公報》見習編輯。這對呂碧城來說,是個具有決定性意義的事件,那意味著她擁有了當時離家出走女性面臨的“墮落”和“回來”之外的第三條道路——獨立自主的人生之路。

  不久,呂碧城在《大公報》上發表了一系列格律嚴謹、文采斐然的詩詞作品,因其迥異于一般女性的開闊視野和胸襟,贏得了一片贊譽之聲,當時名流紛紛唱和,并登門造訪。

  而且,呂碧城的文章還為她引來了一位意想不到的朋友。

  1904年6月10日,借住在英斂之家中的呂碧城正在看書,門房舉著一張名片進來稟報說:“來了一位梳頭的爺們兒。”呂碧城接過名片一看,上書“秋閨瑾”三字。等到門房將此人引進來之后,呂碧城但見來客身著長袍馬褂,一副男人的裝扮,頭上卻梳著女人的發髻,長身玉立,目光炯炯,英氣勃發,氣度非凡,一看就不是尋常之輩。

揭秘民國四大才女之呂碧城傳奇人生 生平簡介及著作

  此人就是后來號“鑒湖女俠”的秋瑾,當時正準備留學日本。秋瑾亦曾以“碧城”為號,因此許多人經常將呂碧城的詩詞誤為秋瑾之作,而秋瑾讀呂碧城的作品,亦嘗有引為同調之感,所以此次留日之前,特來登門拜訪。

  呂碧城和秋瑾交談之下,不禁都有相見恨晚之感。當晚,呂碧城即將秋瑾留宿在自己的住所內,徹夜長談,同榻而眠。對于國家的積弱凋敝、政府的腐敗無能、民族的危機憂患,兩人在觀點上可謂一拍即合,但在具體做法上,卻各有選擇。秋瑾試圖勸說呂碧城跟她一起東渡扶桑,籌劃革命。可是呂碧城自稱是個世界主義者,雖然同情革命派,但并沒有政治上的企圖,相反,她更愿意從教育入手,迪民智,轉移社會風氣,以為將來濟世救民作準備。

  呂碧城和秋瑾的此番相會不足四天,卻一見如故。二人約定,秋瑾去日本從事革命事業,呂碧城則在國內倡導輿論,遙相呼應。秋瑾還慨然取消其“碧城”之號,讓與呂碧城專用,成就了兩位卓異女性間的一段因緣佳話。

  1907年7月15日,秋瑾在紹興遇難。呂碧城用英文寫就《革命女俠秋瑾傳》,發表在美國紐約、芝加哥等地的報紙上,引起頗大反響,一度也使自己陷于險境。

  呂碧城不但才華出眾,特立獨行,便是在穿衣打扮上,亦是敢于領時代之先,處處風標高致。她喜穿洋裝,而且最愛繡有大幅孔雀的衣衫。女作家蘇雪林在《女詞人呂碧城與我》一文中記述說,雖然因緣交錯,使得自己和呂碧城從未謀面,但一直對其心懷仰慕,曾“從某雜志剪下她一幅玉照,著黑色薄紗的舞衫,胸前及腰以下繡孔雀翎,頭上插翠羽數支,美艷有如仙子”。

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民國四大才女之張愛玲情史 愛玲和胡蘭成的愛情

  張愛玲與胡蘭成,一個是當時上海最負盛名的女作家,一個是汪偽政府的要員。在亂世之中,他們的相識、相知、相戀,及至最后的分手,都堪稱是一場“傳奇”。1944年初春的一天,南京的一座庭院的草坪上,有一個躺在藤椅上翻讀雜志的中年男人。當他看到一篇小說時,才剛讀了個開頭,就不由得坐直了身子,細細地讀了一遍又一遍。

  這個男人就是胡蘭成,他讀的小說就是張愛玲的《封鎖》。

  胡蘭成是浙江嵊縣胡村人,生于1905年。從小家貧,吃過很多苦,赤手空拳打拼天下。他原有個發妻玉鳳,在玉鳳過世之時,胡蘭成借貸以葬妻魂,卻四處碰壁。對此,胡蘭成后來回憶說:“我對于怎樣天崩地裂的災難,與人世的割恩難愛,要我流一滴眼淚,總也不能了。我是幼年時的啼哭,都已還給了母親,成年的號泣,都已還給了玉鳳,此心已回到了如天地之仁!”就是這個生活在社會底層只身闖世界的文人,在掙扎中淡漠了自己的人格、尊嚴、價值觀。

  所以在汪精衛為組織偽政府而四處拉攏人才時,他們看上了胡蘭成。而胡蘭成也不顧是非黑白地應允,成了民族的罪人。此時的胡蘭成,已在汪偽政府中任職,正在南京養病。當他收到蘇青寄來的雜志《天地》第十一期,讀到《封鎖》的時候,喜不自勝。文人與文人之間的那種惺惺相惜,使他對作者張愛玲充滿了好奇。于是他立即寫了一封給蘇青,對張愛玲的小說大加贊許,并表示極愿與作者相識。蘇青回信說,作者是位女性,才分頗高。這更是讓胡蘭成對張愛玲念念不忘。

  不久,他又收到了蘇青寄來的《天地》第十二期,上面不僅有張愛玲的文章還有她的照片。他越發想結識張愛玲了。胡蘭成回到上海之后就去找蘇青,要以一個熱心讀者的身份去拜見張愛玲。蘇青婉言謝絕了,因為張愛玲從不輕易見人。但胡蘭成執意想見,向蘇青索要地址。蘇青遲疑了一下才寫給他——靜安寺路赫德路口192號公寓6樓65室。胡蘭成如獲至寶。

民國四大才女之張愛玲的情史 愛玲和胡蘭成的愛情

  雖然此時,他是個有妻室的人,而且,是他的第二次婚姻。胡蘭成第二天就興沖沖地去了張愛玲家,她住的赫德路與他所在的大西路美麗園本來就隔得不遠。可張愛玲果真不見生客。胡蘭成卻不死心,從門縫里遞進去一張字條,寫了自己的拜訪原因及家庭住址、電話號碼,并乞愛玲小姐方便的時候可以見一面。第二天,張愛玲打了電話給胡蘭成,說要去看他,不久就到了。張愛玲拒絕他的到訪,又自己親自去見他,主意變得好快。其實早前,胡蘭成因開罪汪精衛而被關押,張愛玲曾經陪蘇青去周佛海家說過情。

  因此,她是知道他的。于是,就這樣見面了。真正見了面,胡蘭成只說與他所想的全不對。他一是覺得張愛玲個子之高,二是覺得她坐在那里,幼稚可憐相,不像個作家,倒像個未成熟的女學生。但他兩人一談就是五個小時。從品評時下流行作品,到問起張愛玲每月寫稿的收入。對一個初次見面的小姐問這樣的問題,實在是失禮的,但“因為相知,所以懂得”,兩人已有了知交之感,所以張愛玲倒未覺得胡蘭成的話很唐突。胡蘭成送張愛玲到弄堂口,并肩走著,他忽然說:“你的身材這樣高,這怎么可以?”只這一句話,就忽地把兩人的距離拉近了。“這怎么可以”的潛臺詞是從兩個人般配與否的角度去比較的,前提是已經把兩人作為男女放在一起看待了。張愛玲很詫異,幾乎要起反感了,但,真的是非常好。

民國四大才女之張愛玲的情史 愛玲和胡蘭成的愛情

  次日,胡蘭成去回訪張愛玲。她房里竟是華貴到使他不安,胡蘭成形容說,三國劉備進孫夫人的房間,就有這樣的兵氣。那天,張愛玲穿了一件寶藍綢襖褲,戴了嫩黃邊框的眼鏡。多年后,胡蘭成對這些細節都有著清晰的回憶。此后,他每天都去看張愛玲。一天,他向張愛玲提起刊登在《天地》上的照片,張愛玲便取出來送給他,還在后面題上幾句話:見了他,她變得很低很低,低到塵埃里。但她心里是歡喜的,從塵埃里開出花來。

  這一年,胡蘭成38歲,張愛玲24歲。但很快,他們戀愛了。

  他們談情說愛的方式似乎是他們最初相識的延續。胡蘭成在南京辦公,一個月回一次上海,一住八、九天。每次回上海,他不回美麗園自己的家,而是徑直趕到赫德路,先去看張愛玲。兩人每天在一起,喁喁私語無盡時。但當時世人并不了解他們之間的感情,只覺得胡蘭成的政治身份是漢奸,又有妻室,年紀大到幾乎可以做張愛玲的父親。世人都覺得這樣的愛情似乎有些不可思議,都是為張愛玲惋惜的。她卻不覺得。胡蘭成是懂張愛玲的,懂她貴族家庭背景下的高貴優雅,也懂她因為童年的不幸而生成的及時行樂的思想。

  僅僅這一個“懂得”,也許就是張愛玲愛上胡蘭成的最大原因。其實細細分析來,張愛玲本身就不是一個世俗之人,她不以塵世的價值觀去品評一個人。她沒有什么政治觀念,只是把胡蘭成當作一個懂她的男人,而不是汪偽政府的漢奸;對于胡蘭成的妻室,她也不在乎,因她似乎并不想到天長地久的事。她在一封信中對胡蘭成說:“我想過,你將來就是在我這里來來去去亦可以。”也許她只在乎胡蘭成當下對她的愛,其他的,她都不愿多想。

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結語

民國時期涌現出了眾多才華橫溢的優秀女性,其中的呂碧城、蕭紅、石評梅、張愛玲更是被稱為“民國四大才女”。

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